施耐庵仇视女性形象这一说法由来已久，可能大多《水浒传》读者对此都深有体会，《水浒传》以丰富多样的人物形象著称，其中不乏性情突出的女性形象，但是例数《水浒传》中的女性形象，不难发现水浒一百零八将中女性仅有三名，除此之外全数共有七十八名女性，大都结局悲惨，且逃离不了不正当男女关系。

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《水浒传》一书中笔墨较多的几位女性形象，可大致分为四类。其一，就是典型的不守妇道类型，代表人物有：潘金莲、潘巧云、阎婆惜、娇秀、白秀英、狄太公女儿、贾氏;其二，就是长舌妇形象，代表人物有王干娘、李大娘、刘高老婆、阎婆;其三，典型的女汉子，完全被男性化的扈三娘、顾大嫂、琼英、孙二娘、段三娘;其四，就是纯粹的受害者，完全不懂守卫女性权利，例如金翠莲、刘太公女儿、林冲夫人、王义之女、瓦罐寺妇人。整本《水浒传》小说完全就是一本与女性为敌仇视女性的性别歧视教科书，大家自然而然地联想到施耐庵是否仇视女性呢?

探究施耐庵的人物背景，生逢乱世，在元末动乱时期，各地爆发农民起义，在这个以武力为主的年代，女性地位当然显得更加卑微，再加上中国封建社会女性地位原本就处于附属地位，这一弊病难免不会在反映社会现状的小说中显露出来。

其次，《水浒传》宣扬的是个人英雄主义，而自古英雄难过美人关，英雄落难皆因美色引起，因而将女性地位放置于非正义的一方也是水到渠成。

由此看出，施耐庵并非不喜欢女人，只是历史诟病在这方面的体现而已。

怎样评价施耐庵这个人

施耐庵于隐逸时期所著《水浒传》成就了他在中国古代小说家的地位，《水浒传》揭露了中国封建社会农民起义的发生、高潮与落寞过程中一些社会本质上的诟病，深刻抨击了封建社会的黑暗腐朽，以及“官逼民反”之下的掩藏的统治阶级的罪恶。小说最大的特色就是其中塑造的鲜明的英雄人物特色，施耐庵在塑造这些小说人物的过程中，结合现实中的原型人物，大胆使用艺术创作手法，将人物个性表现得更为精彩与突出。

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施耐庵生逢朝代更替，经历过乱世春秋，其人生历练因此极为丰富，以乱世农民起义为背景的《水浒传》中便可看到以朱元璋为首领的农民起义的缩影，可见现实生活中所发生的大事记对于施耐庵写作来说是极为丰硕的素材库。

施耐庵在中国古代小说上的成就影响几百年的中国文学历史甚至波及东南亚文学，他是名副其实的中国小说历史的奠基人。后人为纪念一代小说家施耐庵，特意选址江苏省白驹镇施耐庵故居建立施耐庵纪念馆，此地芦苇遍地，沙鸥低翔，渔舟唱晚，颇有水泊梁山的韵味，纪念馆门口修建了一尊3.8米高的施耐庵塑像，馆内结构严谨，呈大家风范，大门两旁石柱上刻有一副对联，“韬光养晦，一代英才居胜境;激浊扬清，千秋峻笔著奇书”正是对施耐庵一生的真实写照。馆内各处的石柱上皆有当代文学家书法家对施耐庵的评价对联，遍布馆内。

可见一代小说家施耐庵对中国文学史的影响极为深刻。